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灭度无量无边众生，实无众生得灭度者。（大正八、七四九上） 菩提心是以大悲为前行的，只是但有悲心而无智慧是很有可能成为败坏菩萨的。这也是为什么龙树菩萨会说： 菩萨发大心，鱼子奄树华，三事因中多，成果...
释成慧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06373045072.html
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多有于中途退失菩提心者，如《智论》卷四偈云：“菩萨发大心，鱼子庵树华，三事因时多，成果时甚少”。（大正25，88上）又如《十住毗婆沙论》卷五云：“行大乘者佛如是说，发愿求佛道，重于举三千大千世界”。（...
释海弘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06564647528.html
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上，汉画像石、画像砖的用线，可见阴线浅刻、阳线镂刻、阴刻阳刻相兼或半浮雕方式四种，并常见用网状鱼子纹，散布的点状颗粒来填充线条所构成的轮廓，给人以充实的感觉。这些手法，多被后世版画借鉴、采用。论者多...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07210850881.html
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，一遇逆缘，亦容易退转。譬如鱼子，母若不念，子则烂坏，众生亦尔，佛若不念，善根则坏。念佛行人得佛光的照摄冥加，方能精进恒常念佛，成就往生。善导大师深知个中奥妙，曾云：“不为余缘光普照，唯觅念佛往生人。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16361660592.html
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食指、中指挟住。鱼椎头与木鱼头相对，两掌相对，如合掌式，故名曰合掌鱼子。 持用铛子式 1、铛子式，不敲时，铛子与铛椎一并执在左手，铛椎挟在铛子反面外，右手抱住平胸，铛子对口。 2、敲铛子式，敲时...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21365464349.html
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云：鱼子、庵罗华、菩萨初发心，三事因中多，及其结果少。若求生安养，即于博地，能藉胜缘，才获往生，永无退转（九品往生“莲苞保任”。）。闻兹利益，得不欣求。乃用一心三观为舟航，复以六时五悔为橹棹。求往唯心...
沈仁岩
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01185470749.html
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《涅槃经》上这样讲：“鱼子庵罗花，菩萨初发心，三事因中多，结果则甚少。”就是讲：好比庵摩罗开花很多，结果却特别少；鱼肚子里的子非常多，能长成鱼的却特别少；初发心的菩萨也是不可...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/104648325699.html